Como firme defensora del humanismo secular, debo admitir que hasta hace muy poco jamás me habría planteado abrir una encíclica papal. Las declaraciones de la Iglesia sobre la ciencia o la moral suelen generarme un sano escepticismo. Sin embargo, la figura de este nuevo papa y sus contundentes manifestaciones en debates globales tan cruciales como la lucha contra el racismo y las desigualdades sociales captaron mi atención. Esa frescura y ese compromiso real con los problemas de la calle me hicieron acercarme, por primera vez y con curiosidad, a una lectura de este tipo.

El resultado ha sido una grata sorpresa. Su última encíclica, Magnifica Humanitas, me ha parecido un documento de una lucidez intelectual y una urgencia ética extraordinarias. No hace falta compartir la fe en Dios para suscribir, de principio a fin, su profunda advertencia sobre el rumbo que está tomando la inteligencia artificial.

Lo que más valoro del texto es su rotundo rechazo a la supuesta «neutralidad moral» de la tecnología. El papa da en el clavo al señalar que los algoritmos no operan en el vacío, sino que reflejan los sesgos, la ambición y la lógica de poder de quienes los financian y desarrollan.

Su llamamiento a humanizar la IA resuena con fuerza en cualquiera que se preocupe por el futuro de nuestra sociedad, un futuro y un progreso que, como señala, deben cimentarse en una inteligencia dispuesta a escuchar y en una voluntad que busque lo que une más que lo que separa.

El documento, con audacia y valentía, alerta sobre los riesgos de un progreso desbocado que priorice la optimización y el beneficio económico por encima de la dignidad humana. También advierte del peligro de reducir a las personas a meros datos o de delegar decisiones éticas en sistemas automatizados.

En un panorama donde las grandes corporaciones tecnológicas parecen dictar las reglas del mañana sin apenas contrapesos, que una voz con tanto eco global exija que la IA sirva para liberar al ser humano y no para desbancar su valor es una excelente noticia. Esta encíclica demuestra que, más allá de dogmas divinos, existe un terreno ético común y profundamente terrenal donde creyentes y no creyentes debemos encontrarnos, la defensa incondicional de nuestra propia humanidad frente a la deshumanización tecnológica.